納匝肋人耶穌 – 教宗本篤十六世 著

此書由教宗本篤十六世所寫，本人覺得書的前半部比較顯淺，後半部有太多神學觀，比較難明白，以下是一些本人覺得想分享的地方

u 雖然今日看聖經的人有今日的感受，但研究者卻必須將聖經中的話保留它在過去的原本意義

u 誰若想明白聖經著作的精神，必須注意整部聖經的內容和統一性

u 釋經時要尋求聖經字意的四層含意，
n 字面含意
n 比喻含意
n 道德教化含意
n 末世含意

u 先知的任務
n 不是為了滿足人的好奇心或安全感，而告訴人明天發生什麼事
n 是向我們顯示天主
n 指引我們該走的路

u 洗禮的意義
n 走進水中帶有死亡的象徵意義，如洪水滅世。而水又是生命的象徵，是孕育生命的河流。洗禮即潔淨生命的污穢，並重獲自由
n 包含認罪，要求赦免
n 亳無保留接受天主的意願，以及服從天主給予的軛

u 耶穌的受洗
n 耶穌的受洗是願意為人類的罪過接受死亡，也暗示祂的復活
n 闡明祂的身份
n 受召叫的經驗

u 耶穌在生前，沒有帶來世界和平和沒有為所有人帶來繁榮的生活，也沒有帶來美好世界，祂帶來什麼?
n 答案 : 天主

u 十誡
n 第一塊石版是第一到第三誡
n 第二塊石版是第四到第十誡

u 在過去耶穌未降生時，律法的最高精神是愛主愛人。現在，耶穌給我們最重要的訊息是『耶穌自己』，即跟隨耶穌。請參考『你若願意成全，去!變賣你的所有的然後跟隨我。』 (參考 瑪19:20 / 太19:20 )

u 安息日不只是個人信仰虔敬的問題，而是社會秩序問題

u 耶穌一生中各個逐漸揭露祂的奧祕事件，事實上就是祈禱事件

u 天主的賞賜就是天主本身
n 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求祂的人? 瑪7:9~10 / 太7:9~10
n 何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎? 路11:13

u 天主靠一句話就從虛無中創造了整個世界，但要克服人的罪債和受苦，只有祂讓自己也參與其中

u 考驗與誘惑之間的不同是前者讓人成熟

u 耶穌選十二宗徒的目的
n 為同他常在一起
n 派遣他們去宣講

u 基督宗教有取代原有宗教，並將原來宗教的正面部份以變化的方式納入基督宗教之中

u 耶穌引用的比喻是一些真實的生活

u 耶穌的比喻為什麼只給宗徒解釋，而讓其他人聽不明白?
n 他的訊息與主流意見以及當時的生活習慣相差太多。只有在被釘十字架後(失敗之後)，他的話才顯出效果。與耶穌一同生活的宗徒才明白

u 在撒種的比喻中，耶穌本身就是種子，因『我實實在在告訴你們:一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒:如果死了，才結出許多粒來』若12:24 / 約12:24

u 為什麼在受魔鬼試探時拒絕將餅變成石頭，而願意為幾千人增餅?
n 在增餅奇蹟前，人是接受天主的聖言為先，即是先尋求生活的正確指導
n 互相分享的意願是這個奇蹟的根本元素
n 耶穌沒有漠視人的需要，只是給它適當次序


鬼谷居正 上

-完-