教會治病 之 反宗教霸權

某上課日，

聖經科老師教授以下經文

l 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人，他的一隻手枯乾了。他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復了原。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。谷3:1~6 / 可3:1~6

老師總結說︰『我們要效法耶穌，要樂於助人』

孩童忽然問老師︰『點解法利塞人要害耶穌?』

老師只按經上所解說︰『心硬!』

孩童大感失望，但默存心中

直至某主日

孩童問年老神父︰『點解法利塞人要害耶穌?』

神父說︰『是根據律法書所記載行事』

並引用舊約聖經解釋耶穌為何會被迫害

l 以色列子民尚在曠野的時候，遇見一人在安息日拾柴，遇見他拾柴的人，就帶他到梅瑟及亞郎和全會眾前；他們將他押在看守所內，因為尚未指明應如何處置他。那時上主對梅瑟說：「這人應處死刑，全會眾應在營外用石頭將他砸死。」全會眾遂拉他到營外，用石頭砸死他，照上主對梅瑟所吩咐的。戶15:32~36 / 民15:32~36

孩童自言自語︰『上主很恐怖!』

神父說︰『治平者先仁義，治亂者先權謀!』

神父繼續說︰『在安息日，達味(大衞)在急迫中及饑餓時也犯了上主的律法，上主按人的需要沒有懲罰他們』

並指出以下另外一個反例

l 每安息日，應將餅不斷地供在上主面前，這是以色列子民因永久的盟約而當行的義務。這些應歸亞郎和他的兒子；他們應在聖地方吃，因為這是上主火祭中至聖之物，是他永享的權利。」肋24:8~9 / 利24:8~9

l 司祭回答達味說：「我手中沒有普通餅，只有聖餅；但是你的僮僕們戒絕了女色沒有？」達味回答司祭說：「當然，我們戒絕了女色，我出征時，僮僕們常是身潔的；這次上路雖為了俗務，但今天他們仍是身潔的。」於是司祭就將聖餅給了他，因為那天在那裡沒有別的餅，只有供餅；即由上主面前撤下來，為另換上新的供餅。撒上21:5~7

l 法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」谷2:24~28 / 可2:24~28

神父說︰『安息日是為人的需要而立，何況天父也每天工作，甚至在安息日!』

更引用以下經文證明

l 耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。若5:17~18 / 約5:17~18

神父繼續說︰『耶穌是守律法的精神，祂一方面打破常規去接觸癩病人，另一方面接受猶太教是有權威去施行律法』

l 凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：「不潔！不潔！」在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住處應在營外。肋13:45~46 / 利13:45~46

l 上主訓示梅瑟說：「關於癩病人取潔之日應守的法律如下：應引他去見司祭，肋14:1~2 / 利14:1~2

l 有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」谷1:40~44 / 可1:40~44

孩童深感疑惑，並問︰『即是怎麼辦?』

神父自信引用以下經文

l 我們藉著基督在天主前纔敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主，並且是他使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。格後3:4~6 / 哥後3:4~6

孩童開玩笑，並戲弄神父問︰『您對家暴條例和淫審條例有何看法?』

神父木訥，並回答︰『教會在這方面已經有立場，自己去看公教報』

孩童大笑說︰『您好似法利塞人!』

神父一面無奈，不理孩童，只好回聖堂繼續工作

鬼谷居正 上

-此故事純屬虛構，如有雷同，不應死守律法-

-完-