國史十六講 – 樊樹志 著

國史十六講 – 樊樹志 著

此書是樊教授的著作，嘗試用十六章節去講解中國的重要歷史與文化，以下是一些要點

l 夏朝
1. 夏朝之前是『天下為公，選賢與(舉)能』的大同社會，是傳賢不傳子
2. 夏朝之後是『天下為家』的小康之世

l 漢朝的伏勝在《尚書大傳》中對周公概括描述
1. 一年救亂
2. 二年克殷
3. 三年踐奄
4. 四年建侯衛
5. 五年營成周
6. 六年制禮作樂
7. 七年致政成王

l 禮樂
1. 『禮』講究差異
2. 『樂』講究和同
3. 『禮』的起源是貧富分化，等級分化為前提，反過來又穩定了貧富分化，等級分化的社會秩序
4. 『禮』顯示社會中各等級之間的差異，必須遵守各自的行為規範
5. 『樂』是音樂，帶上了濃厚的政治色彩，社會色彩
6. 『樂』的功能是以音樂節奏激起人們相信的共鳴情緒

l 老子主張的天道，就是無為而無不為

l 老子『民之飢，以其上食稅之多，是以飢﹔民之難治，以其上之有為，是以難治』

l 莊子說
1. 黃帝治理天下，使民心一
2. 堯治理天下，使民心親
3. 舜治理天下，使民心競
4. 禹治理天下，使民心變

l 六藝
禮、樂、射、御、書、數

l 四書
大學、中庸、孟子、論語

l 六經
詩、書、禮、樂、易、春秋

l 法家
法、術、勢

l 漢初的政治制度
1. 郡國制
2. 郡縣制與封建制同時並存
3. 迎合六國貴族復辟的願望，加上臣下的軍功，迫於形勢分封異性諸侯
4. 在消滅異性諸侯之後，錯誤地總結秦朝二世而亡的原因，以為廢除了封建，孤立而亡，所以又封建同姓諸侯王，起到屏藩作用
5. 最後，同姓諸侯王聯手反叛中央，發動了<吳楚七國之亂>

l 漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎?

l 其實<獨尊儒術>的背後，是王道和霸道並用，亦即儒術與法術並用的秘密

l 漢朝的經學弊端叢生
1. 沈迷傳注
2. 墨守家法，以師傳為標準
3. 迷信讖緯，使經學神秘主義化
4. 以上三者的共性是拘泥、僵化、教條

l 隋唐時期所創建帝國中央政府的三省六部制度
1. 中書省 - 決策機構
2. 門下省 – 審議機構，可以駁回由門下省決定
3. 尚書省 – 是執行中書省和門下省的政令
4. 禮部 – 管禮儀
5. 兵部 – 管軍事
6. 都官部(刑部) – 管刑法
7. 度支部(戶部) – 管戶口錢穀
8. 工部 – 管營建

l 隋唐時期的科舉制度開始打破門閥政治，士族高門子弟不能再靠世家關係做上高官

l 宋朝時期
1. 宰相權力削弱
2. 軍事權力集中
3. 財政權力集中

l 謀在於眾，而斷在於獨

l 人們有感於明朝張居正的一生，在張居正故居題詩抒懷，『恩怨盡時方論定，封疆危日見才難』


鬼谷居正 上

-完-